martes, 12 de enero de 2016

·                                             PALACIO
  DE ANAYA

1. CONTEXTO HISTÓRICO - ARTÍSTICO

El Palacio de Anaya es uno de los pocos edificios que hay en Salamanca en estilo neoclásico. Sus obras comenzaron en 1760, para sustituir al anterior edificio del Colegio Mayor de San Bartolomé, muy dañado en el terremoto de Lisboa de 1755. Sus creadores fueron José de Hermosilla y Juan de Sagarvinaga. Sus elementos más llamativos son la fachada y la escalera imperial del interior del palacio, donde además hay un interesante busto de Miguel de Unamuno, hecho por Victorio Macho en 1930.
La fachada principal tiene un gran pórtico con cuatro columnas jónicas rematadas con frontón y una escalinata; en lo más alto del edificio un gran escudo heráldico; las diez ventanas de la planta inferior lucen rejas y hay otros diez balcones en la planta superior.
Junto al colegio se encuentra la Hospedería, 1715, de Joaquín Churriguera, que alojaba a estudiantes que se pagaban los estudios sirviendo a otros estudiantes nobles y ricos que ocupaban el Colegio. Hoy en día se utiliza para aulas y despachos, y sus antiguas caballerizas albergan la cafetería de la Facultad.
A la izquierda de la fachada está la Iglesia de San Sebastián, antigua capilla del colegio.
El 6 de octubre de 2011 el conjunto del Colegio, Hospedería e Iglesia de San Sebastián fue declarado Bien de Interés Cultural con categoría de Monumento.



2. PARTE LINGÜÍSTICA

D. Diego de Anaya y Maldonado nacido en Salamanca en 1357 y fallecido en Sevilla 1437, clérigo y mecenas salmantino, hijo de Pedro Álvarez de Anaya y de Aldonza Maldonado de la nobleza salmantina, vivió una juventud disipada en la que tuvo dos hijos con Dña. María de Orozco, Juan y Diego Gómez de Anaya, y que al fallecer su esposa de muy joven, se hizo religioso siendo nombrado Obispo de Salamanca y Arzobispo de Sevilla, además de ser embajador de Juan II en el Concilio de Constanza donde se resolvió el Cisma de Occidente. 
Era un pensador y amante de las letras con gran visión de la importancia del saber y como percusor del estudio, impartió clases y fundó en el año 1401 en Salamanca, el Colegio Mayor San Bartolomé, conocido como Colegio Mayor de Anaya o Colegio Viejo.
Comenzó con un grupo de estudiantes de baja posición social que destacaban en sus enseñanzas y terminaban ocupando cargos relevantes en el Estado, al igual que sus propios hijos que destacaron en su época y poco a poco fue adquiriendo rentas y comprando las tierras y huertas que rodeaban el triángulo catedralicio donde está ubicada la plaza construida por el mariscal Thiébald.  D. Diego está enterrado en la Capilla de San Bartolomé o de Anaya, que él mismo fundó, en el claustro de la Catedral Vieja de Salamanca.


3. PARTE MATEMÁTICA













¡LOS DOMINICOS!
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INDICE:
1.   PORTADA
2.    INDICE
3.    PARTE HISTORICA
4.    PARTE LINGÜÍSTICA
5.   PARTE MATEMATICA
  
PARTE HISTORICA
Santo Domingo mandó que en esta ciudad se fundara un convento, pues quería que sus frailes estuvieran presentes en las ciudades universitarias. Ese convento fue el convento de San Esteban, también llamado los dominicos.
La iglesia San Esteban, era un pequeño templo románico situado dentro de los muros de la ciudad, con su cementerio y posesiones contiguas.
El Convento de San Esteban quedó consagrado, casi desde sus comienzos, como centro de estudio y docencia de la Teología.
La nómina de maestros, catedráticos y obispos de este convento sería muy larga: el cardenal fray Juan Álvarez de Toledo, Melchor Cano, Juan de la Peña, Bartolomé de Carranza (arzobispo de Toledo), Diego de Chaves, Pedro de Sotomayor, Bartolomé de Medina, Mancio de Corpus Christi, Antonio de Hontiveros, Domingo Báñez, Pedro de Herrera, Francisco Araujo, etc.
La rica historia de San Esteban se completa con la aportación a la Evangelización de las tierras de América y Filipinas.
En el año 1509, los frailes de este convento decidieron comprometerse en la tarea misionera de las nuevas tierras descubiertas de América. A él pertenecían los primeros dominicos que llegaron a la isla de La Española a mediados de septiembre de 1510.
Durante la guerra de la Independencia, el convento fue ocupado por los franceses en 1809. No destruyeron mucho, fuera de algunas imágenes, relieves, columnas, etc., pero se apoderaron de todos los objetos (o de casi todos) de oro y plata que tenía el convento. Los frailes hubieron de salir y el edificio quedo como cuartel de las tropas de Napoleón.
El gobierno liberal español decreto la supresión de los religiosos.
Los edificios se abandonaron, utilizándose algunas zonas para cuartel y enfermería. De esta ruina se salvó solo la iglesia que, por sabia y providente determinación del obispo de la ciudad, fue convertida en parroquia. Con ella se libró también la sacristía. Todo el mobiliario y la biblioteca del convento fueron expoliados.
Era tal la situación de ruina, que en 1855 el edificio se estaba hundiendo.
En 1861 se propuso emplazar en él Museo Provincial de Salamanca. Éste quedó instalado en las dos plantas del Claustro de Procesiones. Ello sirvió para una parcial restauración, que afectó sobre todo a las zonas utilizadas como museo.
La restauración de los dominicos en San Esteban se debe a los cuatro frailes españoles que vinieron a vivir con los franceses. El empuje definitivo se dio en septiembre de 1892, cuando el convento quedó constituido en casa formal con prior.

http://www.conventosanesteban.es/historia

















LEYENDA:
Esas son algunas de las causas por las que se llaman así esas partes de los Dominicos (Convento de San Esteban):

El Claustro de los Reyes

siglo XVII. El claustro principal, denominado "de procesiones" o de los Reyes, es obra de Fray Martín de Santiago, religioso del convento. Hay una desmesurada controversia en sus elementos entre góticos y renacentistas. Los arcos, renacentistas, aunque tratados al estilo gótico se supone ya que están divididos por parteluces o ajimez que dividen verticalmente la ventana, rematando sus bóvedas de estilo gótico, en todos sus lados.
La Escalera de Soto
Su construcción data de 1553, hace honor a su sufragador Fray Domingo de Soto, catedrático de la Universidad y padre eclesiástico del emperador Carlos V. también la construyo el arquitecto Rodrigo Gil de Hontañón. Parece que se sostiene sola únicamente pegada a la pared, bien decorada con casetones y relieves de la época policromados por canteros por la que se accede al piso o fase superior.

El Claustro de Colón,

De uso privado, data de finales del siglo XV, es un recinto formado por una larga nave rectangular, donde Cristóbal Colón tuvo largas charlas con los frailes dominicos, principalmente con Diego de Deza y Domingo Soto, cuando acudió a Salamanca para exponer su proyecto del viaje a las Indias ante los ilustres doctores geógrafos de la Universidad de Salamanca. Las Indias se conquistaron gracias los Reyes Católicos y al claustro del Convento de San Esteban, pues aquí se fraguaron los preparativos de tan fantástico y crucial viaje.

Panteón de los Teólogos

Aquí esta enterrado Francisco de Vitoria, que en 1526 obtuvo la cátedra de teología de Salamanca.Otorgo a la Summa Theologiae de Santo Tomás de Aquino, categoría de libro de texto básico en el Estudio teólogo, también reposan los restos de Mancio del Corpus Christi.1497/1576, seguidor y discípulo de Francisco Vitoria contemporáneo entre otros de Juan de la Peña, Juan de Guevara, Fray Luis de León, Bartolomé de Medina, Pedro de Aragón y Domingo Báñez.
Este grandioso monumento se encuentra en Pleno centro de Salamanca, junto a la calle de San Pablo, es de obligada visita.
LA LEYENDA SOBRE LOS DOCTOS VARONES Y CRISTOBAL COLÓN:

 

El Claustro de los Reyes del Convento de San Esteban de Salamanca está edificado en el mismo espacio que ocupó el antiguo claustro de los siglos XIII y XIV. En la crujía oeste se encuentra la Antigua Sala Capitular, el Panteón de los Teólogos y la Nueva Sala Capitular, obra muy austera del siglo XVII.
*** En el lado este del Claustro de los Reyes se halla el Salón de Profundis (obra de finales del siglo XV), también llamado el Calustro de Colón, que en realidad es un recinto formado por una nave rectangular con arcos escarzanos y cubierta por armadura de madera. Este espacio, por ser de clausura, no se puede visitar.

 

*** Según la leyenda, la magna epopeya del descubrimiento de América tuvo sus inicios en Salamanca, en 1486. Fue precisamente en el convento salamantino de San Esteban y en sus posesiones cercanas a la ciudad (la granja de Valcuevo), donde fray dominico Diego de Deza, relacionado muy estrechamente con este cenobio y nombrado el tutor del infante don Juan, hospedó durante un año a Cristóbal Colón, lo apoyó y dispuso las cosas, en el claustro que desde entonces lleva su nombre, para la entrevista con la reina Isabel la Católica, a fin de convencerla definitivamente de que financiara la empresa del navegante. Y que aquel encuentro decisivo de la reina Isabel con Colón tuvo lugar en el Salón de Profundis...

 

¿Por qué aquel suceso tan importante tuvo lugar en Salamanca?
Pues hacia 1483 Colón presentó su proyecto ante el rey Juan II de Portugal, siendo rechazado. Entonces Colón acudió a Castilla y en 1485 se dirigió al puerto de Palos de la Frontera (Huelva). En el vecino Monasterio de La Rábida Colón hizo amistad con fray Antonio de Marchena, a quien confió sus planes. Fray Antonio lo apoyó y recomendó a fray Hernando de Talavera, confesor de la reina Isabel I de Castilla. Colón se dirigió a la corte, establecida por entonces en Córdoba. Aunque el Real Consejo rechazó su proyecto, el navegante consiguió, gracias al valimiento de Talavera, ser recibido, en enero de 1486, por la reina Isabel, a quien expuso sus planes. La reina se interesó por la idea, pero quiso que, previamente, "un consejo de doctos varones" de la Universidad de Salamanca diera un dictamen sobre la viabilidad del proyecto, defendido por Hernando de Talavera y Diego de Deza, quien ofreció a Colón el alojamiento en San Esteban de Salamanca.

 

Luego en el Claustro de la Universidad de Salamanca se reunió el consejo de doctos varones y, al haber escuchado las propuestas de Colón, dictaminó que, siendo la verdadera distancia que había a las Indias excesiva para los conocimientos de navegación de la época, el proyecto era inviable. A pesar de aquella sentencia negativa, durante su estancia en San Esteban de Salamanca Colón logró el apoyo de los dominicos salamantinos y con su ayuda convenció a la reina que ella no descartase totalmente su plan. Y todas aquellas conversaciones tan importantes tuvieron lugar en el Salón de Profundis, llamado el Claustro de Colón y adosado al actual Claustro de los Reyes...

 

¿Por qué toda esta historia sigue siendo leyenda?
Según el libro "San Esteban de Salamanca, historia y guia: (siglos XIII-XX)", escrito por Jose Luis Espinel, O.P. (Ed. San Esteban, 1995, Salamanca, pp.50-52), en los archivos salamantinos no hay constancia de Colón en San Esteban. Faltan los libros de claustros de la Universidad de Salamanca de 1481-1502 donde podía haber algún dato. Tampoco hay confirmación alguna en los archivos conventuales, sólo escrita en 1592 por Antonio Remesal, novicio de San Esteban de Salamanca, la siguiente "tradición del convento sobre la estancia en él de Cristóbal Colón":

LA LEYENDA SOBRE LOS DOCTOS VARONES Y CRISTOBAL COLÓN:
" Para persuadir (Colón) su intento a los Reyes de Castilla, don Fernando y doña Isabel, vino (Colón) a Salamanca a comunicar sus razones con los maestros de astrología y cosmología que leían estas facultades en la Universidad. Comenzó a proponer sus discursos y fundamentos, y en solos los frailes de San Esteban halló atención y acogida. Porque entonces en el convento no sólo profesaban las Artes y Teología, sino todas las demás facultades que se leían en las Escuelas. En el convento se hacían las juntas de los astrólogos y matemáticos y allí proponía Colón sus conclusiones y las defendía. Y con el favor de los religiosos redujo a su opinión los mayores letrados de la Escuela. Y entre todos tomó más a su cargo el favorecerle y acreditarle ante los Reyes Católicos el maestro Fray Diego de Deza, catedrático de prima de Teología y maestro del príncipe don Juan. Todo el tiempo que se detenía Colón en Salamanca, el convento de San Esteban le daba aposento y comida, y le hacía el gasto de sus jornadas, y en la corte el maestro Fray Diego de Deza, y por esto y por las diligencias que hizo con los Reyes para que creyesen y ayudasen a Colón en lo que pedía, se atribuía a sí como instrumento, el descubrimiento de las Indias..."

 





Y esta es la parte matemática:
Verticales:

DC=1’08 cm= 5’5 m

EG= 0’77 cm = 3’92 m

FH= 0’77 cm = 3’92 m

JL= 2’24 cm = 11’41 m

IK= 2’24 cm= 11’41 m

MO= 2’32 cm= 11’81 m

PN= 2’32 cm= 11’81 m

QR= 1’1 cm= 5’6 m

TS= 1’1 cm= 5’6 m

UV=  1’1 cm= 5’6 m

ZW= 1’1 cm= 5’6 m

C1-D1= 0’42 cm= 2’14 m

A1-B1=  0’42 cm= 2’14 m

F1-G1=  0’42 cm= 2’14 m

H1-E1=  0’42 cm= 2’14 m

I1-K1= 0’37 cm= 1’88 m

L1-J1= 0’37 cm= 1’88 m

M1-P1= 0’37 cm= 1’88 m

O1-N1= 0’37 cm= 1’88 m

U1-W1= 0’38 cm= 1’94 m

Z1-V1= 0’38 cm= 1’94 m

C2-A2= 0’38 cm= 1’94 m

B2-D2= 0’38 cm= 1’94 m

F2-E2= 0’08 cm= 0’41 m

H2-G2= 0’08 cm= 0’41 m

I2-K2= 0’47 cm= 2’39 m

J2-L2= 0’47 cm= 2’39 m

E3-G3= 0’47 cm= 2’39 m

F3-H3= 0’47 cm= 2’39 m

M2-O2= 0’65 cm= 3’31 m

N2-P2= 0’65 cm= 3’31 m

Q2-R2= 0’65 cm= 3’31 m

T2-S2= 0’65 cm= 3’31 m

U2-V2= 0’65 cm= 3’31 m

Z2-W2= 0’65 cm= 3’31 m

A3-B3= 0’65 cm= 3’31 m

D3-C3= 0’65 cm= 3’31 m

I3-J3= 0'9 cm= 4’58 m

K3-L3=0'9 cm= 4’58 m

N3-M3=0'9 cm= 4’58 m

P3-03=0'9 cm= 4’58 m

S3-Q3=0'9 cm= 4’58 m

T3-R3=0'9 cm= 4’58 m

U3-V3=0'9 cm= 4’58 m

C4-A4=0'9 cm= 4’58 m

D4-B4=0'9 cm= 4’58 m

G4-E4=0'9 cm= 4’58 m

H4-F4=0'9 cm= 4’58 m
Horizontales:
R1Q1+Q1T1+T1S1+S1R1= 3’06 cm= 15’58 m es el perímetro del cuadrado del campanario.

EF= 0’75 cm= 3’82 m

I3L3= 0’1 cm= 0’51 m

M3P3=0’1 cm= 0’51 m

S3T3=0’1 cm= 0’51 m

J3K3=0’1 cm= 0’51 m

P3O3= 0’1 cm= 0’51 m

Q3R3= 0’1 cm= 0’51 m

U3Z3= 0’1 cm= 0’51 m

C4D4= 0’1 cm= 0’51 m

G4H4= 0’1 cm= 0’51 m

V3W3= 0’1 cm= 0’51 m

A4B4= 0’1 cm= 0’51 m

E4F4= 0’1 cm= 0’51 m

I2J2= 0’1 cm = 0’51 m

K2L2= 0’1 cm = 0’51 m

F3E3= 0’1 cm = 0’51 m

G3H3= 0’1 cm = 0’51 m

M2N2= 0’21 cm= 1’07 m

Q2T2= 0’21 cm= 1’07 m

O2P2= 0’21 cm= 1’07 m

R2S2= 0’21 cm= 1’07 m

U2Z2= 0’21 cm= 1’07 m

A3D3= 0’21 cm= 1’07 m

V2W2= 0’21 cm= 1’07 m

B3C3= 0’21 cm= 1’07 m

JI= 0’45 cm= 2’29 m

LK= 0’45 cm= 2’29 m

MN= 0’45 cm= 2’29 m

OP= 0’45 cm= 2’29 m

QS=0’34 cm= 1’73 m

UW= 0’34 cm= 1’73 m

RT= 0’24 cm= 1’22 m

VZ= 0’24 cm= 1’22 m

C1A1= 0’25 cm= 1’27 m

F1E1= 0’25 cm= 1’27 m

D1B1= 0’2 cm= 1’02 m

G1H1= 0’2 cm= 1’02 m

K1L1= 0’08 cm= 0’41 m

T1J1= 0’08 cm= 0’41 m

P1O1= 0’08 cm= 0’41 m

M1N1= 0’08 cm= 0’41 m

W1Z1= 0’06 cm= 0’31 m

U1V1= 0’06 cm= 0’31 m

A2B2= 0’06 cm= 0’31 m


C2D2= 0’06 cm= 0’31 m

lunes, 21 de diciembre de 2015

Palacio de Monterrey

Realizado en estilo plateresco, su construcción que data de enero de 1539 es obra de Pedro de Ibarra, que sigue los planos de Rodrigo Gil de Ontañón y Fray Martín de Santiago, todo ellos a petición de Don Alonso de Acevedo y Zúñiga, III Conde de Monterrey. 

Con estilo de fortificación o torre militar, es sin duda el principal exponente de arquitectura civil española del Siglo de Oro y el Palacio más significativo de toda la arquitectura civil española del renacimiento.

Su construcción que en un primer momento previa un edificio de planta cuadrangular, con torres a las esquinas y un gran patio central, sólo acabaría construyendo una de sus alas, la del lado sur. Esto fue debido a la falta de dinero en uno de los casos y a pleitos con los terrenos colindantes en otro, lo que hizo que se quedara en el edificio que hoy conocemos.


Consta de tres pisos y cuatro torres, cada una de ellas rubricada con un mirador o balconada.


La galería del último cuerpo está compuesta por arcadas rematadas en trabajados medallones.





La fachada dotada de gran cantidad de ventanas adinteladas, está  en las dos primeras plantas realizadas en mampostería simple, contrastando con el friso superior ricamente engalanado con una galería arcada de estilo renacentista rematada en trabajados medallones.


Detalle de la Crestería


Finalmente la obra está culminada por una  crestería afiligranada de estilo plateresco, imperando en la obra por decisión de Rodrigo Gil.







Los escudos heráldicos de la Torre Oriental, representan las casas de Zúñiga, Acevedo, Sotomayor, Ulloa y Fonseca, mecenas de esta ciudad y que mandaron construir palacios y museos, están sostenidos por leones y animales fantásticos.




Aunque es una propiedad privada en manos de la Casa de Alba y su acceso está cerrado al público, alberga en su interior valiosas obras de arte, algunas de ellas de José Rivera, "el españoleto"